Kenali Sahabat Nabi S.A.W yang bernama Ahnaf Ibnu Qais (wafat 67 H)

الأحنف بن قيس (توفي 67 هـ) : (الأحنف بن قيس بن حصين المري المنقري التميمي)، كان سيد بني تميم وأحد العقلاء الدهاة الفصحاء، غزا خراسان تحت قيادة أبي موسى الأشعري، اعتزل الفتنة يوم الجمل، لكنه شهد صفين مع علي بن أبي طالب، عارض عليا في اختياره لأبي موسى الأشعري محكما، لم يستجب لاستمالة معاوية له بعد أن تولى الخلافة

Ahnaf bin Qais (wafat 67 H)

Nama lengkapnya adalah Ahnaf bin Qais bin Hashin Mari El Munqari At Tamimi. Pimpinan Bani Tamim ini termasuk kelompok cerdik pandai dan berpengaruh. Beliau ikut dalam perang melawan Khurasan di bawah komando Abu Musa Asy`ari. Dalam perang Jamal beliau ini sempat keluar barisan karena menghindari terjadinya fitnah, namun dalam perang Shiffin beliau termasuk dalam barisan Ali bin Abi Thalib. Ketika pemilihan Abu Musa Asy`ari menjadi penimbangtara, beliau tidak sependapat dengan Ali bin Abi Thalib, namun setelah Muawiah menjadi khalifah beliau ini menolak permintaan khalifah untuk dilantik sebagai pegawai.

Ahnaf Ibnu Qais Memuji kata-kata Saidatina Aisyah R.A :

Al-Ahnaf bin Qais berkata, “Aku telah mendengar khutbah Abu Bakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib. Hingga saat ini aku belum pernah mendengar satu perkataan pun dari makhluk Tuhan yang lebih berisi dan baik daripada perkataan Aisyah.” Salah satu contoh kefasihannya dapat kita lihat dari kata-katanya pada kuburan ayahnya, Abu Bakar:

“Allah telah mengilaukan wajahmu, dan bersyukur atas kebaikan yang telah engkau perbuat. Engkau merendahkan dunia karena engkau berpaling darinya. Akan tetapi, untuk engkau adalah mulia, karena engkau selalu menghadap untuknya. Kalau peristiwa terbesar setelah Rasulullah wafat dan musibah terbesar adalah kematianmu, Kitab Allah rnenghibur dengan kesabaran dan menggantikan yang baik selainmu. Aku merasakan janji Allah yang telah ditetapkan bagirnu dan ikhlas atas kepergianmu. Dengan memohon dari-Nya gantimu dan aku berdoa untukmu. Kami hanyalah milik Allah dan kepada-Nyalah kami kembali. Bagimu salam sejahtera dan rahmat Allah.”

Sikap Tegas dan Berani, Ahnaf Ibnu Qais

Wakil-wakil pihak Kufah kembali menghadap Imam Ali r.a. untuk minta pendapat mengenai penghapusan sebutan "Amirul Mukminin". Ternyata Imam Ali r.a. memerintahkan supaya sebutan itu dihapus saja dari teks perjanjian. Tetapi Al Ahnaf cepat-cepat mengingatkan: "Sebutan Amirul Mukminin jangan sampai dihapus. Kalau sampai dihapus, aku khawatir pemerintahan (imarah) tak akan kembali lagi kepadamu untuk selama-lamanya. Jangan..., jangan dihapus, walau peperangan akan berkecamuk terus!"

Setelah mendengar nasihat Al Ahnaf itu untuk beberapa saat lamanya Imam Ali r.a. berfikir hendak mempertahankan sebutan "Amirul Mukminin" dalam teks perjanjian, tetapi wakil pihak kuffah (Al Asy'ats) datang lagi dan mendesak supaya sebutan itu dihapuskan saja. Dengan perasaan amat kecewa Imam Ali r.a. berucap: "Laa llaaha Illahllaah . . . Allaahu Akbar!

Jawapan Ahnaf Ketika menjawab tentang puasa :

Dari al-Ahnaf ibn Qays, dikatakan kepadanya: "Engkau sudah tua dan puasa akan membuatmu lemah". Al-Ahnaf menjawab: "Saya menyiapkannya untuk perjalanan yang panjang; bersabar dalam ketaatan kepada Allah swt. lebih ringan dari pada bersabar atas siksa-Nya."

Maksud daripada kata-katanya ungkapan "puasa adalah benteng"

bererti: puasa merupakan pelindung dan penjaga dari kemaksiatan dan dari siksaan di hari Akhir.

Menentang Sikap melampau Ulama Muda

Saya merasa terpanggil untuk menjawab sikap Ulama Muda UMNO yang mempertahan tindakan jahil Isteri Perdana Menteri Rosmah Mansur dan menyelar pihak-pihak yang cuba mempertahankan kesucian Islam. Diantara ucapan pertama kali beliau di perhimpunan agung Umno, Fathul Bari :

1. Pendekatan pembangkang mengecam tindakan Rosmah Mansor menaungi Festival Busana Islam (IFF) - yang mencetuskan kontroversi - tersasar daripada konsep agama sebagai nasihat.

Apakah yang difahami ulama muda tentang konsep agama yang sebenar?adakah melihat kemungkaran perlu dengan nasihat yang lembut?

Rasullulah SAW menyebut dengan sabdanya :

" " من راى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

" متفق عليه

Maksudnya : barang siapa yang melihat kemungkaran hendaklah ia mencegah dengan tangan (kuasa), jika ia tidak mampu cegahlah dengan lidahnya ( percakapan), jika ia tidak mampu cegahlah dengan hati, yang demikian itu selemah-lemah iman.

Apa yang perlu kita fahami dalam hadis ini Nabi SAW memerintah kepada kita supaya sedaya mungkin untuk mencegah kemungkaran. memahami saranan Nabi SAW mestilah jelas dengan melaksanakan dengan peringkat yang paling tinggi iaitu kuasa yang kita ada. Salah faham yang sering belaku dalam pemahaman hadis ini hanya mengambil bahagian yang akhir sahaja iaitu memadai mencegah dengan hati.

Dengan pemahaman yang sempit inilah yang menyebabkan Islam mudah dipermainkan oleh musuh-musuh Islam. Umat Islam yang sensetif perlu bangkit mempertahankan apabila agama dan Nabinya dihina dengan melakukan berbagai cara bagi menyedarkan seluruh umat Islam tentang peri pentingnya menjaga agama dari dirosakan oleh tangan-tangan kotor samaada dari pihak musuh mahupun mereka yang jahil tentang Islam.


2. Fathul Bari berkata, pembangkang sengaja membesar-besarkan isu itu sambil meletakkan sepenuhnya kesalahan atas bahu Rosmah tanpa menyiasat terlebih dahulu perkara itu.


Ini bukan soal membesar-besarkan isu atau mahu menjadi hero atau apa-apa kepentingan duniawi semata-mata. kita melakukan tindakan mengikut panduan daripada Al-quran dan hadis-hadis Nabi SAW. Perkara yang belaku sangat jelas dengan bukti-bukti gambar dan video yang tertera Rosmah Mansur bersama suaminya didalam majlis maksiat tersebut.

Apakah belum cukup bukti yang dikemukakan? Apakah perlu menyiasat sampai menubuhkan seruhanjaya di Raja?. Ini bukan soal penganjur atau penaung. Mana-mana pihak yang terlibat secara langsung atau tidak langsung didalam mana-mana majlis maksiat sudah dikira bersekongkol dan bergelumang dengan dosa. Adakah Fathul Bari tidak menyedari hal ini?atau menyembunyikan kebenaran atau hanya ingin memperolehi kepentingan dunia sehingga sanggup menolak hukum ALLAH?.


3. Fathul Bari berkata, manusia sentiasa dituntut meneliti terlebih dahulu sama ada sesuatu kesilapan itu dilakukan dengan sengaja atau pun tidak.


Islam sangat-sangat menganjur kepada penganutnya supaya meneliti didalam menghukum atau membicara kesalahan seseorang. Sudah sangat jelas tentang hukum fitnah dan memfitnah. didalam kes Islamic fashion ini sudah jelas terbukti. Ini bukan rekaan, bukan super impose, bukan fitnah, bukan menggunakan teknologi fotografi dan sebagainya.

Adakah ini boleh anggap kesilapan yang tidak senaja?adakah Rosmah Mansur tidak menyedari atau secara tiba-tiba, atau dipaksa berada didalam majlis tersebut?semua ini mustahil belaku kepada Rosmah mansur.


4.Fahtul Bari berkata, pemerintah patut didoakan dengan kebaikan dan bukannya dengan maki hamum dan caci maki.


Pemerintah yang mana layak untuk didoakan yang dimaksudkan oleh fathu bari? adakah layak bersetuju atau mendoakan kepada pemerintah yang menghina hukum ALLAH?yang menzalimi rakyatnya dengan pelbagai Akta-akta untuk mengekalkan kuasa mereka?.

Rakyat yang sedar tentang kehinaan terhadap Islam ini bukannya mereka mencaci maki, bahkan mereka memohon supaya Rosmah mansur bertaubat dan memohon maaf terhadap umat Islam semua.

Saya menyeru kepada semua supaya menentang segala ucapan yang hanya mengikut logik akal semata-mata atau bersifat mengampu yang ditonjolkan oleh ulama muda ini. Janganlah cuba menggambarkan Islam mengikut selera anda yang hanya mahu kepentingan tertentu. Takutlah akan kemurkaan ALLAH. Bertaubatlah selagi pintu taubat masih terbuka.

• Boleh rujuk Ucapan Fathul Bari : 1 dan 2
• Antara Link yang Menentang Islamic Fashion : Us Zaharuddin, Us Nasruddin, tranungkite
• Gambar-gambar Majlis Islamic Fashion
• video Festival Islamic Fashion Show
  

Mencabar atau mahu memperlekeh Mahasiswa Mesir?

Semakin hari semakin banyak isu-isu yang mencabar kewibawaan mahasiswa di Mesir. Sebagai mahasiswa yang punya integriti perlu memahami setiap isu yang hadir dengan pemikiran yang terbuka sesuai dengan diri mahasiswa yang sentiasa menerima kepelbagaian ilmu untuk diolah dan akhirnya akan memilih yang berkualiti. Itulah nilai mahasiswa yang ada harga diri.

Kepada pihak JPMK, bagi saya sekarang ini pegawai yang bernama Khairi Jalaluddin sudah sangat melampau. Isu terbaru menipu mahasiswa di Mansurah sangat-sangat menyentak seluruh mahasiswa Mesir yang punya jatidiri.

Ini bukan kali pertama beliau menyogok dan mengertak mahasiswa Mesir supaya menyertai UMNO. dimana profesional dalam kerja yang diamanahkan? kerajaan bayar gaji untuk menentang mahasiswa atau untuk memudahkan mahasiswa disini?. Saya yakin mahasiswa disini sentiasa menghormati mana-mana pegawai JPMK mahupun pegawai-pegawai dirumah negeri masing-masing atas profesional didalam pergurusan kerja yang diamanahkan oleh kerajaan dan rakyat Malaysia. Mana-mana mahasiswa yang punya jati diri pasti terasa dengan pelbagai isu-isu yang menghambat untuk mahasiswa bangun menyatakan pendirian.

Jika ada mana-mana pihak yang kurang memahami erti mahasiswa, disini saya jelaskan mahasiswa bukan mudah untuk diperlekeh, diherdik, ditarik kesana- kesini macam lembu. Saya tidak tahulah, mungkin zaman pegawai-pegawai yang tidak profesonal ini, masa jadi mahasiswa memang mudah untuk disogok. Jadi perkara demikian terbawa-bawa hingga jadi pegawai pun nak jugak bersikap sedemikian.

Seluruh mahasiswa Mesir sudah sangat tidak dapat mempercayai dan membantah segala tindakan pegawai-pegawai yang membeban dan menakut-nakutkan mahasiswa disini. Kami berharap pegawai yang bermasalah harap ditukar segera sebelum masalah jadi lebih kronik. Berilah ruang kepada kami untuk menjadi mahasiswa yang ada harga diri, yang mampu untuk membina diri dan yang akan memimpin negara dan menyelamatkan negara daripada kemurkaan ALLAH.

Kelebihan Bulan Zulkaedah

Zul ertinya "yang empunya". Qa'edah ertinya "duduk". Ini membawa erti bahawa bulan Zulkaedah ialah bulan untuk berehat-rehat. Sejak dari dahulu lagi, sebelum kedatangan Islam, masyarakat Arab telah mengiktiraf bahawa Zulkaedah adalah satu bulan daripada empat bulan

yang mulia dan diharamkan berperang. Maka masyarakat Arab jahiliah tidak keluar berperang pada bulan ini. Selain Zulkaedah, bulan Zulhijjah, Muharram dan Rejab juga adalah bulan haram (bulan yang dimuliakan dan diharamkan berperang ). Dan setelah kedatangan Islam, Rasulullah SAW mengekalkan kemuliaan empat bulan haram ini, mengekalkan namanya dan mengharamkan berperang padanya. Bersempena inilah dinamakan ia dengan "Zulkaedah".

KELEBIHAN BULAN ZULKAEDAH

Bulan Zulkaedah adalah satu dari empat bulan haram. Bulan haram adalah bulan yang amat dimuliakan. Bulan haram adalah bulan persaudaraan, perdamaian dan kemaafan. Masyarakat kafir Quraisy menangguhkan permusuhan dan peperangan di bulan haram maka kita sebagai
umat Islam hendaklah lebih menghormati bulan bulan haram ini. Eratkan silaturrahim, yang bermusuh, damaikanlah, yang berdendam, berlapanglah dan yang renggang, rapatkanlah, InsyaAllah hidup penuh berkat dan harmoni. Tiada ibadah khusus dalam bulan Zulkaedah.
Bulan Zulkaedah adalah bulan permulaan musim haji. Namun begitu sebahagian besar ulamak mengatakan bahawa umrah adalah lebih afdhal di bulan Zulkaedah berdasarkan Rasulullah SAW mengerjakan umrah-umrah beliau di bulan Zulkaedah dan haji tamattu' juga dimulakan di bulan Zulkaedah.
Daripada Abu Bakrah : sesungguhnya Rasulullah SAW telah bersabda, maksudnya:

Sesungguhnya zaman itu berputar sejak awal waktu Allah menjadikan langit-langit dan bumi. Satu tahun mengandungi dua belas bulan ini, darinya empat bulan haram, tiga dari empat bulan ini berturut-turutan iaitu Zulkaedah, Zulhijjah dan Muharram dan satu bulan
berasingan ialah Rejab di antara Jamadil Akhir dan Sya'aban.


PERISTIWA BERSEJARAH

1. Peperangan Bani Quraizah

Peperangan ini berlaku pada tahun ke 5 Hijrah. Setelah tentera Ahzab telah ditewaskan maka malaikat Jibril AS telah memberitahu Rasulullah SAW bahawa Allah SWT telah memerintahkan Nabi SAW agar pergi ke perkampungan Bani Quraizah. Bani Quraizah ialah satu puak Yahudi yang telah terlibat bergabung dengan tentera Ahzab, mengepung umat Islam semasa perang Ahzab. Rasulullah SAW yang masih belum sempat melucutkan pakaian perangnya telah mengerah tentera Islam mengepung perkampungan Bani Quraizah sehinggalah mereka menyerah kalah.


2. Perjanjian Hudaibiyah

Peristiwa ini terjadi pada bulan Zulkaedah, penghujung tahun ke 6 Hijrah. Antara sebab berlaku Perjanjian Hudaibiyah tersebut, Nabi SAW mengumumkan kepada kaum muslimin keinginan baginda Rasulullah SAW untuk berangkat pergi ke Mekkah bagi melaksanakan satu lagi ibadah iaitu dengan menunaikan ibadah umrah. Hasil pengumuman tersebut yang diberitahu itu telah mendapat sambutan yang sangat baik oleh sekitar 1400 orang sahabat dari kaum Muhajirin dan Ansar pada masa itu. Nabi Muhammad SAW berihram untuk ibadah umrah tersebut ditengah perjalanan dan membawa bersama-sama binatang yang boleh disembelih atau dikorbankan (al- hadyu) supaya ianya menjadi pentunjuk atau sebagai memberitahu kepada orang-orang lain bahawa Nabi Muhammad SAW keluar sedemikian bukan bermaksud untuk berperang tetapi ianya semata-mata untuk menziarah ke Baitulullah iaitu Ka'abah, bagi menunaikan ibadah Umrah tersebut. Dalam perjalanan ke Makkah, Rasulullah SAW telah disekat oleh kafir Quraisy dan dihalang dari memasuki Makkah. Berlaku beberapa perundingan dan ia membawa kepada perjanjian damai yang dinamakan "Perjanjian Hudaibiyah". Dalam perjanjian itu, Rasulullah SAW dibenarkan memasuki Makkah dan mengerjakan umrah hanya pada tahun hadapan serta tahun seterusnya dan gencatan senjata selama sepuluh tahun diantara Makkah dan Madinah.

3. Bai'atur Ridwan

Peristiwa ini berlaku sebelum terjadinya Perjanjian Hudaibiyah, Rasulullah SAW telah mengutus Usman RA ke Makkah untuk membahas masalah mengapa rombongan Rasulullah SAW dihalang dari memasuki Makkah untuk mengerjakan umrah. Sesampainya di sana Usman bin Affan RA ditahan selama beberapa waktu oleh orang-orang Quraisy. Dalam pada itu sampailah berita kepada Nabi Muhammad SAW bahawa Usman bin Affan RA telah mati dibunuh oleh orang-orang Quraisy. Maka Nabi Muhammad SAW dengan lantangnya menyatakan tekadnya :
"Kami tidak akan tinggal diam, hingga kami berhasil menumpas kaum Quraisy". Kemudian Rasulullah SAW mengajak berbai'ah. Maka terjadilah Bai'atur Ridhwan di bawah sebatang pohon di tempat tersebut. Bai'ah yang dimaksudkan ialah satu perjanjian yang berlaku antara Nabi Muhammad SAW bersama para-para sahabat yang ada ketika itu untuk bersatu padu dan bekerjasama menentang orang-orang kafir Quraisy. Para sahabat berbai'ah kepada Nabi Muhammad SAW untuk tidak takut dan lari meninggalkan medan perang sebagai tanda membalas dendam di atas kematian yang menimpa sahabat baginda Rasulullah SAW. Sementara itu Rasulullah SAW menepukkan tangannya yang satu ke tangan yang lain seraya berkata : "Pembai'ahtan ini untuk Usman bin Affan". Setelah pembai'athan tersebut, yang mana telah didengari oleh pihak orang-orang Quraisy, barulah datang berita yang menyampaikan kepada Rasulullah SAW bahawa khabar terbunuhnya Usman bin Affan itu tidak benar.


4. Berlakunya Haji Wida'

Pada tanggal 25 Zulkaedah tahun ke 10 Hijrah, Rasulullah SAW meninggalkan Kota Madinah untuk menuju ke Kota Makkah bagi menunaikan Haji Wida' (Haji Penghabisan), baginda disertai seramai 10,000 kaum muslimin. Haji tersebut adalah haji pertama Rasulullah SAW dan yang terakhir bagi baginda. Rasulullah SAW hanya mengerjakan sekali sahaja ibadah haji dan empat kali ibadah umrah sepanjang umurnya mengikut catatan sejarah.


5. Kematian Syeikhul Islam, Ibnu Taimiyah

Nama lengkap Ibnu Taimiyah ialah Taqiyuddin Abdul Abbas Ahmad bin Abdul Salam bin Abdullah bin Muhammad bin Taimiyah Al-Harrani Al-Hambali. Beliau dilahirkan pada hari Isnin, 10 Rabiulawal 66l Hijrah bersamaan 22 Januari 1263 Masihi di Harran. Beliau adalah seorang yang amat berjasa dalam melaksanakan dasar "pembersihan" dalam Islam. Apabila umat Islam sudah mula menyimpang dan mencampur adukkan unsur-unsur bid'ah dan khurafat dalam ajaran Islam pada zamannya maka beliau tampil berusaha mengembalikan mereka ke landasan Islam yang sebenarnya. Beliau juga meninggalkan ratusan buah kitab karangannya yang menjadi rujukan sehingga sekarang. Karangan terbesarnya ialah Fatawa Ibnu Taimiyyah yang menjadi rujukan ahli fiqh dan hukum sehingga ke hari ini. Beliau meninggal dunia hari Isnin, 20 Zulkaedah 728 Hijrah. (28 September 1328 Masihi), dalam usia 67 tahun, setelah sakit dalam penjara lebih dari 20 hari. Beliau menghembuskan nafas yang terakhir di atas tikar solatnya, sedang dalam keadaan membaca Al-Quran. Walaupun beliau juga seorang yang banyak dibenci orang kerana pendirian tegasnya, tetapi jenazah beliau diiringkan ke pusara oleh 200,000 orang lelaki dan 15,000 orang wanita.

Kisah Si kusta, Botak dan Buta

Dari Abu Hurairah r.a, ia mendengar Nabi s.a.w bersabda: “Ada tiga orang bani Israel: Seorang berpenyakit kusta, seorang kepalanya botak dan seorang buta. Allah hendak menguji mereka, maka Allah mengutus malaikat (dalam bentuk manusia) kepada mereka. Malaikat itu datang kepada Si Kusta dan bertanya, “Apakah yang paling kamu inginkan?” Si Kusta menjawab, “Saya menginginkan kulit yang cantik serta hilang penyakitku yang menjadikan orang-orang jijik melihatku”. Kemudian malaikat mengusap Si Kusta maka hilanglah penyakitnya lalu berubahlah kulitnya menjadi kulit yang cantik. Malaikat itu bertanya lagi, “harta apakah yang paling kamu sukai?” Si Kusta menjawab, “unta . Ia pun diberi unta bunting, dan malaikat tadi berkata, “semoga Allah memberkatimu”.

Kemudian malaikat mendatangi Si Botak dan bertanya, “apa yang paling kamu inginkan?” Si Botak menjawab, “rambut yang indah dan hilangnya penyakitku yang menyebabkan orang-orang jijik kepadaku”. Malaikat itu mengusap Si Botak dan hilanglah penyakitnya lalu tumbuhlah rambut yang indah. “Harta apakah yang paling kamu senangi?” Si Botak menjawab, “sapi.” Malaikat pun memberinya sapi yang sedang bunting dan ia berkata, “semoga Allah memberkatimu”.

Selanjutnya malaikat itu mendatangi Si Buta dan bertanya, “apakah yang paling kamu inginkan?” Si Buta menjawab, “Allah mengembalikan penglihatanku sehingga aku dapat melihat orang”. Lantas malaikat mengusap Si Buta dan Allah mengembalikan penglihatannya. “Harta apakah yang paling kamu sukai?” Si Buta menjawab, “kambing”. Lalu ia diberi kambing yang sedang bunting.

Selang berapa lama, unta, sapi, dan kambing tersebut berkembang biak dengan banyaknya dan akhirnya unta milik orang yang menderitai penyakit kusta memenuhi satu lembah, sapi milik orang yang botak memenuhi satu lembah dan kambing milik orang yang dahulu buta memenuhi satu lembah.

Kemudian malaikat itu datang kembali kepada orang yang dulu berpenyakit kusta dalam bentuknya yang dahulu (berpenyakit kusta) dan berkata, “saya adalah seorang miskin yang kehabisan bekal ditengah perjalanan. Hari ini tidak ada orang boleh yang memberikan pertolongan kepada saya kecuali Allah. Saya meminta pertolongan kepadamu atas nama zat Yang telah memberi engkau kulit yang baik dan harta kekayaan, seekor unta sebagai saranan bagi saya melanjutkan perjalanan”. Orang itu menjawab, “tanggungan saya terlalu banyak”. Malaikat itu berkata, “kalau tidak salah saya pernah mengenalimu. Bukankah kamu dulu orang yang berpenyakit kusta sehingga orang-orang merasa jijik kepadamu. Bukankah kamu dahulu orang yang miskin lalu Allah memberi kekayaan untukmu?” ia menjawab, “harta kekayaanku ini adalah warisan turun temurunku”. Malaikat itu berkata,”jika kamu berdusta semoga Allah mengembalikanmu seperti keadaanmu semula”.

Kemudian malaikat itu datang kepada orang yang dahulunya botak seperti keadaannya yang dulu dan berkata seperti yang dikatakannya kepada Si Kusta. Maka orang itupun memberikan jawapan yang sama seperti jawapan Si Kusta. Kemudian malaikat itu berkata, “jika kamu berdusta, semoga Allah mengembalikanmu seperti keadaan semula.

Kemudian malaikat mendatangi orang yang dahulu buta dalam bentuk orang yang buta, dan berkata, “saya adalah seorang miskin yang tengah bermusafir lalu kehabisan bekal di tengah perjalanan. Hari ini tidak ada orang yang memberikan pertolongan kepada saya kecuali Allah. Saya meminta pertolongan kepadamu atas nama zat Yang telah mengembalikan penglihatanmu, seekor kambing sebagai bekal bagi saya melanjutkan perjalanan”. Orang itu berkata, “saya dahulu adalah orang yang buta kemudian Allah mengembalikan penglihatan saya, maka ambillah sesukamu dan tinggalkanlah sesukamu. Demi Allah, saya tidak akan memberatkanmu untuk mengembalikan apa yang kamu ambil kerana Allah”. Malaikat itu berkata “peliharalah harta kekayaanmu, sebenarnya kalian hanya diuji, lalu Allah benar-benar telah redho kepadamu dan Allah memurkai kedua orang itu.” (HR. Al-Bukhori dan Muslim)

[Sumber dari : Riyadhush Shalihin, Al-Imam An Nawawi.]

Peristiwa pada bulan Zulkaedah

Penulis : Atif Abdul Hadi


Bulan Zulkaedah adalah bulan Arab dan Islam yang mulia, salah satu bulan-bulan Haram (Zulkaedah, Zulhijjah, Muharram dan Rejab), dan salah satu bulan haji (Syawal, Zulkaedah dan Zulhijjah). Pada bulan yang agung ini berlaku beberapa peristiwa menarik yang telah ditempuh oleh tentera Islam. Kami akan bicarakan beberapa peristiwa yang berlaku pada bulan ini semoga ianya menjadi peringatan, pengajaran supaya umat kita mencapai kemajuan, kemuliaan dan ketuanan seperti sebelumnya.

Perjanjian Hudaibiyah

Berlaku pada bulan Zulkaedah tahun 6 Hijrah. Rasulullah telah keluar dari Madinah bersama hampir 1400 orang sahabat dengan tujuan ke Mekah untuk mengerjakan umrah. Tatkala musyrikin Mekah mengetahui berita ini mereka telah mengumpulkan pasukan yang berbeza keturunan bangsanya dan keluar dari Mekah untuk menyekat Rasulullah dan sahabat daripada mengerjakan umrah pada tahun tersebut. Lalu Rasulullah telah kembali ke Madinah setelah termetri satu perjanjian (sulh) yang membenarkan baginda datang pada tahun depan. Baginda tidak menetap lebih tiga hari di sini. Melalui Hubaibiyah musyrikin dan Rasulullah bersetuju untuk mengadakan gencatan senjata selama sepuluh tahun. Melalui perjanjian ini juga disyaratkan Rasulullah menghantar pulang orang kafir yang ingin memeluk Islam, sebaliknya musyrikin tidak perlu menghantar pulang orang-orang Islam yang menjadi kafir.

Biarpun perjanjian Nampak berpihak kepada musyrikin namun Rasulullah menerima semua syarat-syarat yang ditetapkan oleh musyrikin.

Sebelum Hudaibiyah berlaku Baitur-Ridhwan setelah tersebar berita Uthman bin Affan telah dibunuh, iaitu janji setia muslimin untuk bersama Rasulullah membela kematian Uthman. Rasulullah telah menghantar Uthman kepada pihak Quraish untuk memberitahu tujuan kedatangan nabi dan muslimin bukan mahu membunuh sesiapa tetapi sekadar mengerjakan umrah sahaja. Allah telah memuji orang-orang mukmin dan menurunkan ayat tentang mereka:

“Sesungguhnya Allah Telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon, Maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang dekat (waktunya)”.(Al-Fath: 18)

Umrah al-Qada’

Pada tahun ke 7 Hijrah, Rasulullah saw telah keluar daripada Madinah bersama 2000 muslimin untuk mengerjakan umrah. Baginda berjalan sehingga tiba di Mekah dan terus mengerjakan umrah, melakukan Tawaf di Baitullah dan bertahallul. Setelah selesai bertahallul baginda telah berkahwin dengan Maimunah bt al-Harith al-Hilaliyah r.a.

Hujjatul Wada’

Rasulullah mula keluar meninggalkan Madinah untuk menunaikan Hujjatul Wada’ (haji terakhir) pada penghujung bulan Zulkaedah tahun ke 10 Hijrah. Rombongan ini disertai ramai muslimin. Rasulullah menunaikan solat dua rakaat di Zulhalifah. Semasa tiba di Wadi al-Aqiq turun ayat al-Quran yang memerintah baginda supaya berkata kepada muslimin: “Ini ialah haji dan umrah sekali”. Bermaksud Allah menyuruhnya mengerjakan haji dan umrah sekali. Apabila tiba waktu pagi menyampaikan berita ini kepada rombongan muslimin.

Peperangan al-Firadh

Ia berlaku pada Zulkaedah tahun 12H. Pada peperangan ini berlaku pakatan jahat antara musyrikin Arab, Rom Kristian dan Parsi Majusi menentang tentera muslimin. Tentera muslimin yang dipimpin oleh Khalid bin al-Walid telah menang ke atas pakatan jahat ini. Firadh ialah suatu tempat di sempadan Sham, Iraq dan Jazirah di sebelah tenggara. Jumlah tentera pakatan Rom, Parsi dan Arab yang telah terkorban pada masa itu ialah seramai 100,000 orang dengan kesepakatan ahli sejarah. Menurut Yaqut al-Hamwi di dalam Mu’jam Buldan: Pasukan Rom, Arab dan Parsi telah bergabung dalam satu pakatan. Lalu berlaku satu pertempuran besar dan dahsyat di sana. Tentera musuh yang terbunuh seramai 100,000 orang!

Pembukaan Bisan

Kota Bisan terletak di bahagian utara Palestin iaitu di sebelah tenggara. Pada Zulkaedah tahun 13H bersamaan 634M kota Bisan Berjaya dibuka oleh tentera muslimin yang dipimpin oleh panglima Syarhabil bin Hasanah dan Amru bin al-‘As.

sumber :ikhwanonline.com

Mari Bersama Rancakkan Politik Islam

27 Julai 2010 Malaysia dikejutkan dengan penguguman Ketua Setiausaha Negara, Tan Sri Mohd. Sidek Hassan bahawa Guru dibenarkan berpolitik. Ini satu perkembangan yang baik untuk semua rakyat Malaysia.

Persoalannya :

1. Apakah motif penguguman ini?adakah sebagai satu politik untuk menarik kepercayaan guru-guru seluruh Malaysia.

2. Bagaimanakah ruang lingkup atau kebebasan yang diberikan?adakah politik untuk satu- satu parti yang hanya diberikan?adakah ia bersifat kekal atau sementara?

Apa-apa pun ruang sudah ada mari kita isi ruang ini dengan politik Islam yang sebenar yang telah ditunjukan oleh Rasulullah s.a.w.

Sepatutnya Politik bukan sahaja bagi pihak-pihak tertentu sahaja. Semestinya ruang dibuka luas kepada seluruh rakyat Malaysia sama ada kakitangan kerajaan mahupun yang bekerja sendiri, mudah kata dari yang ada PHD hinggalah yang tak gosok gigi.

Kebaikan Politik Islam

1. Manfaat untuk semua rakyat mahupun parti memerintah.
2. Melahirkan Kerajaan yang amanah dan rakyat yang bertanggungjawab.
3. Berkerjasama membangun negara dengan panduan Islam yang sebenar.
4. Islam memberi ruang kepada semua untuk bersuara demi kejayaan Islam dan seluruh manusia yang Islam atau pun non muslim.
5. Memperlihatkan Islam adil untuk semua.
6. Keindahan Islam dapat dirasai bersama.

Terlalu banyak manfaatnya jika kita kembali kepada ajaran Islam yang sebenar. Persolannya sejauhmanakah peranan kita semua untuk memahami Politik Islam?

Pelbagai berita tentang Guru dibenarkan berpolitik:
Benarkan Mahasiswa Berpolitik
Guru dibenar berpolitik
Guru dibenar berpolitik wajar dipersoal
Guru aktif politik perlu profesional